For tiden læser jeg en bog af Brad Warner der hedder Hardcore Zen. I bogen gør han sig nogen rigtig spændende tanker om tid og karma som fik mig til at tænke og skrive følgende. Bogen hedder som sagt Hardcore Zen og dette emne er da også i den lidt tungere filosofiske ende af buddhismen. Prøv at læse den og hvis du ikke forstår det er det sikkert bare min knudrede tankegang der ikke er til at følge.
Hvad er tid? Vi arbejder i vesten med en linær tankegang. Der er nu, det der kom før og det der kommer efter – fortid, fremtid og nutid. Men lad os prøve at se nærmere på dem.
Fortiden: Er forbi. Man kunne sige den eksisterer som tanker, minder og efterrationaliseringer af vores oplevelser. Eftersom de kun eksisterer som lagret hukommelse på vores harddisk, hjernen, bliver de tolket af den person vi er netop dette øjeblik og med de erfaringer vi har lige nu. Dermed bliver fortiden et produkt af hvem vi er i dette øjeblik. I næste øjeblik er vores erfaringer nogen andre og fortiden ses i et andet lys. Dermed eksisterer denne lagrede fortid kun lige nu i dette øjeblik, for i næste vil den være anderledes.
Fremtiden: Vi kan have ideer og tanker om femtiden. Vi har kvalificerede gæt som det hedder og nogen ting lykkes det os at forudsige med rimeligt præcission. Disse “gæt” eller forestillinger om fremtiden baserer sig også på vores erfaringer og dermed dem vi er i dette øjeblik . Fremtiden eksisterer kun i vores tanker, fantasier om hvordan den vil forme sig og da disse tanker er formet af hvem vi er i dette øjeblik, eksisterer denne tænkte “fremtid” også kun nu og her.
Nutiden: Som en varm kniv der skærer sig gennem smør, så er nutiden de yderste molekyler på knivens skær. Der er ikke tid til tanker eller opfattelse i nuet. Så snart man opfatter og rationaliserer er nuet forbi. Tanker og opfattelser bliver efterrationalisering af det “nu” der, så snart man begynder at sætte ord på det, er passeret og er blevet til fortid. Man siger der er 64 øjeblikke i et fingerknips. I min opfattelse af tid er der uendeligt mange, men det kan bruges til at illustrerer hvorfor der ikke er plads til tankevirksomhed i nuet. Hvis der nu kun var 64 øjeblikke i et knips, hvor mange tanker kunne man nå at gøre sig i hvert af dem? Hvor meget sværerer hvis der er uendeligt mange? Så hvad er der i nuet? Der er kun handling og til dels intentionen bag handlingen.
Så betyder alt mit ævl at jeg mener vi ikke skal tænke os om? Skal vi ikke gøre os overvejelse? Selvfølgelig skal vi det! Vores overvejelser og tanker får os til at se på intentionernerne bag vores handlinger og giver os mulighed for at ændre vores måde at handle på fremover. Tror man på ovenstående (hvis man ikke for længe siden har rystet på hovedet og klikket et mere interessant sted hen på nettet) kan man se at hvis handling er alt der er i nuet, så er handling vores eneste mulighed for at påvirke noget som helst. Det er helt sikkert ikke uvæsentligt og vi bør kigge grundigt på vores intentioner! Vores fokus ligger generelt forkert. Vi spræller som fisk i nuet, istedet for at handle i det eller bruge vores tankevirksomhed til at se på vores intentioner. Vores utilfredshed og ændringsforslag til hvordan alt kunne være anderledes eller lidt bedre, er denne sprællen i nuet. Det hjælper os bare intet, for nuet er som det er, skabt af tidligere handlinger og vi skal istedet handle anderledes for at ændre tingene. Nuet er som nuet er det kan vi ikke ændre og slet ikke med vores tanker, hvilket ellers kunne være ret sejt.
Nuet er alt der er og hvis der kun er handling og intention om handling hvor indlysende er da karmabegrebet? Vi bruger enormt meget tid på efterrationaliserning og tanker omkring hændelser der allerede er fortid. En stor del af disse er ændringsforslag til hvordan fortiden kunne have været og hvordan vi ønsker fremtiden. Men hvis alt der eksisterer i dette øjeblik er handling, så er handling den mulighed vi har for at ændre vores fremtid (karma) og hvorfor så ikke handle hentsigtsmæssigt og acceptere nuet som det er?
Brug din tid i tankerne på at finde ud af hvad der er hentsigtmæssige handlinger og form dine intentioner og handlinger ud fra dette. Det er alt du kan gøre og så accepter nuet som det er, det er alligevel ovre inden du når at plages af den lidelse der er i det.
Gassho Kosei
